POR EL AMOR AMI MISMO ESTE ES MI TEMPLO

la naturaleza destructiva del rayo primero creas te sientes con la dignidad de cambiar las cosas el sistema creativo de las personas esto es lo que somos la todo y el todo.

la danza de los vestigios el fuego

las antorchas encendidas los iniciados en el lugar de su parte de adelante asta adelante los tres magos vestidos con tunicas negras dominan el sistema del mago de la danza los espectadores no los ven pues el escenario tiene abajo el telon los magos ven acercarse a su elemento llega el mago a su lugar los subditos del mago lo devisten dejandolo solo en ropa interior lo comienzan a vestir con el manto de una tunica de oscuridad que despues un mago convierte en tunica de color blanco cubriendola con una sola decision despertar el secreto de lo que es el danzante el mago tercero le entrega dos esclavas de oro brillantes en cada mano un anillo se acerca de uno de los sirvientes del mago danzante trae en un estuche un anillo que el mago se lo pone y despues los tres magos le señalan y preparan el escenario todos los sirvientes preparan la energia de una vez los espectadores no saben que el reino esta listo para caer mencionan al publico el danzante presenta su energia la danza sonara que los corazones dormidos despertaran las antorchas se encienden los magos se hacen sombras y en un lugar de lo unico que queda un mago de luz baja y le dice tenebrosamente despiertas tus poderes con tu poder ayudaras o crearas a miles que sean tus destinos ocultos y despertaras lo que en ellos duerme por que lo haces por que permites usar las marionetas de magos esos tenebrosos no te daran el poder que quieres en una terminable guerra un mago de la luz diciendome esto los magos oscuros se abalanzan contra el de la luz y lo terminan matando con un destello de luz al mago de la luz desvanece en frente del mago de la oscuridad se aparece que no entienden que los oscuros dominamos a tu poder y sin nosotros no lo controlarias el mago de la danza dice cayate que la energia de este mago no era de un mago normal lo tenebroso que hay en ustedes me permite matarlos con esta danza asi que no quiero que la danza se convierta en la danza de la muerte de los tres entendido el mago oscuro se reverencio y se fue haciendo mas oscuro las luces se encienderon en llamas el telon se abre y suena la musica un danzante humano comun sale al escenario y comienzan a salir la danza se convierte en una sola energia depues aparece el danzante esperado los espectadores al ver al danzante que con emotividad lo tene los humanos despiertan sentimientos que empiesan a ser asesinados uno por uno el terror comienza y solo los no magos quedan al descubiertos y la escena es limpiada los humanos que murieron no murieron el publico se despierta en aplausos como si todo lo que hubieran visto danzar a un simple danzante la danza terminadamente nadie conoce lo que se hiso la magia de un danzante todos los sentimientos oscuros de una persona absorvidos y dados en el danzante terminada la danza el telon los magos tenebrosos cierran el telon pues el danzante ha desmayado los tres temidos magos se acercan a al cuerpo del mago derrumbado y enseguida los sirvientes lo llevan directo a su mansion apareciendose en la recamara del mago el lugar es mas bello y listo solo para los magos que trabajan para el mago danzante los sirvientes le toman la temperatura y le dan de oler de cerca un aroma que reacciona el mago en instantes los magos reverencian el mago dice que paso
el subdito cerca le dice un mago tenebroso se quiso pasar de listo lo hemos atrapado y lo tenemos en el calaboso señor y los otros dos estan atrapados en las esferas donde ya estan siendo castigados y usted mi lord como siente la energia de los sentimientos negros bien ahora me toca decidir que boy hacer con los tres magos negros y el cuerpo del mago de la luz que murio asesinado el mago de la luz no murio señor solo fue para que ya nos advirtiera de lo que sucedia detras de kron migr y yerd y preparamos sin su permiso las trampas y por eso estan atrapados señor se siente bien conlo que hicimos si quiero que maten alos tres magos desaparescanlos de mi vista que no vuelvan a regresar ningun mago solo permitanme que hare ahora que mi vista ante los magos de las logias saben de mi no saben de usted señor temen que usted sea el que destruya todo se equivocan mi lord la realidad usted no destruira nada solo esta para ascender y nosotros para servirle que sea la ultima vez que me presento ante humanos los magos son los que deberan presentarse ante mi que me busquen que duerman los demas y yo estare hoy viendo que hago solo les pido no hagan ruido cuando los tres tenebrosos desparescan esto esta hecho.

cesar omar. escribio esto

la dama de la luz
en lo alto de varias montañas hasta la punta de una de las 13 montañas esta el castillo de la dama de los vientos y las tormentas y la luz que brilla cuando baja alas ciudades de los magos temida por que da el amor y encanta tanto que se vuelven adoradora de ella tiene bajo su mando a cientos de magos que han querido obtener su amor pero solo uno le interesa el mago de la danza pero ella que no le teme ala nada pero su unico castigo es que el mago de la danza no la conoce aun y ella lo conocio solo aquella vez que se presento por primera vez pero quedo enamorado de el hombre que ya es temido al poner un limite de los sentimientos la dama de la luz que sus sentimientos fueron usados siempre como tenebrosa y bella no pudo el mago hacerle ningun daño el mago de la danza no sabe nada de ella aun en esta dama temida por que encanta y convierte en uno mas de la lista en querer su amor guarda su oscuridad en ella que es el miedo a quedar enamorada del hombre equivocado que le haga perecer y le quite sus poderes y la deje por la obsesion del poder ella es temida ya que se enfrento ala dama negra la legendaria temida y tenebrosa dama de negro ala cual todo mago le temia por asesinar con la mirada si ella lo permitia el enfrentamiento de esta dama fue tan expectacular que el universo entero supo de la existencia de la dama que logro derrotar ala mujer demonio la batalla no le dejo ninguna marca ya que la luz fue quien la tomo en su regazo y fue asi que despues de matar ala dama de negro recibio ala luz quien la convirtio en lo que ahora es la temida por los tenebrosos y casi una diosa que solo vive con 10 guardianes de otros mundos que se ofrecieron para cuidarla ya que derroto ala maga de negro esta dama respetada dara mucho amor por el amado encerrada en las mieles del amor conocera el amor que la llevara a una obsesion por usar su poder y lograr que el mundo se vuelva oscuridad y luz ala vez.

lor vishnu

LAS FUNCIONES DE Señor Vishnu

       Para comenzar a explicar el propósito y la función de estas expansiones de Vishnu, el Srimad-Bhagavatam (2.6.42) describe que, "Maha-Vishnu (Karanadakashayi Vishnu) es la primera encarnación del Señor Supremo en el proceso de creación de los mundos materiales. Él es el amo del tiempo eterno, el espacio, causa y efectos, la mente, los elementos, el ego material, los modos de la naturaleza, los sentidos, la forma universal del Señor (Garbhodakashayi Vishnu) y la suma total de todos los seres vivos, tanto en el movimiento y no se mueven. "

       Además, se explicó que Maha-Vishnu, que aparece en el Océano Karana y es una encarnación del Señor Sankarshana, se convierte en el lugar de descanso de la jiva-sakti.¹⁶ Esta es la energía colectiva de las almas espíritu individual, el jivatmas. "Hay una potencia marginal, conocido como el jiva. Maha-Sankarshana es el refugio de todos los jivas. "¹⁷ Este es el Sankarshana que es la fuente original de todas las entidades vivientes, ya que son expansiones de Su potencia marginal. Algunos llegan a ser condicionado por la energía material, mientras que otros están bajo la protección de la naturaleza espiritual.¹⁸

       Señor Maha-Vishnu es la fuente de miles de avatares en sus miles y miles de porciones subjetivas. Él es el creador de innumerables almas individuales. También se le conoce con el nombre de Narayana, es decir, el refugio de todos los individuos jiva almas. De él brota la vasta extensión de agua conocida como la causal espiritual Mar en donde la creación material se lleva a cabo. Maha-Vishnu entonces descansa en las aguas del Océano Causal en un estado de sueño divino, llamado yoga nidra. Así, se dice que la creación universal no es más que el sueño de Maha-Vishnu.¹⁹

       A continuación, Maha-Vishnu se encuentra en el Océano Causal, también llamado el río Viraja, que es la frontera entre los mundos espirituales y materiales.²⁰

       Puesto que el agua del Océano Causal, conocido como el Mar Karana, vienen del cuerpo de Maha-Vishnu, es totalmente espiritual. Lo sagrado Ganga (Ganges) no es más que una gota de ese océano, que ha entrado en este universo, y puede purificar las almas caídas.²¹

       Es el Señor Balarama que se expande en la gran serpiente conocido como Ananta, o Seshanaga. Él descansa en el Océano Causal y sirve como el sofá sobre el cual-Señor Vishnu se reclina Maha.²² Eso Ananta-Sheshaes la encarnación devoto de Dios, que no sabe nada, pero el servicio al Señor Krishna. Con sus miles de bocas Siempre canta las glorias infinitas del Señor Krishna. También se expande para servir como Señor Krishna parafernalia, incluyendo elementos como el paraguas, zapatillas, ropa de cama, almohadas, ropa, silla de descanso, residencia, sagrados Gayatri hilo, y su trono en los pasatiempos del Señor Krishna. Por lo tanto, él ha logrado y presenta el fin último de la servidumbre al Señor Krishna.²³

       En el momento de la creación, después de la Suprema ha estado durmiendo durante algún tiempo, las emanaciones de la primera respiración del Señor Maha-Vishnu son la personificación de los Vedas que le sirven de despertar de su sueño místico. Comienzan a cantar con entusiasmo sus glorias, pasatiempos, y alabanzas, al igual que un rey se despertó en la mañana por los poetas que recitan sus actos heroicos.²⁴ Esto muestra la naturaleza eterna de la literatura védica. Ellos no son sólo los escritos de los hombres, pero son las vibraciones espirituales que existen antes y después de la creación material, y que emanan del Señor Supremo.

       En el Srimad-Bhagavatam (10.87.50) cuando el personificada Vedas están ofreciendo sus oraciones al Señor Narayana [Maha-Vishnú], que se refiere Su potente posición de todos. "Él es el Señor, que eternamente vigila este universo, que existe antes, durante y después de su manifestación. Él es el maestro tanto de la energía material no manifiesto y el alma espiritual. Después de pasear en la creación Él entra dentro de ella, que acompaña a cada entidad viviente. Allí crea los cuerpos materiales y permanece como su regulador. Al entregarse a Él se puede escapar del abrazo de la ilusión, al igual que una persona se olvida de soñar con su propio cuerpo. Aquel que quiere la liberación del miedo constantemente debe meditar sobre Él, el Señor Hari, que siempre está en la plataforma de la perfección y por lo tanto no sujetas al nacimiento de material. "

       Una vez que el Señor se despertó, él pone su mirada sobre la energía material de maya. Esta mirada es como la Suprema impregna la naturaleza material con todas las semillas originales de los seres vivos. Por lo tanto, el Señor no relacionada con tocar la energía material, sino por su expansión funcional Coloca las entidades vivientes en la naturaleza material de su mirada.Entonces Maya, la naturaleza material, se agita.²⁵ Esta ampliación funcional del Señor toma la forma como Shiva, conocido en esta actividad como Shambhu. Es Shambhu que lleva a las entidades que viven en la mirada del Señor en la energía material.

       Así que el Ser Supremo en Su aspecto como Maha-Vishnu impregna la naturaleza material de su mirada. A través de esta mirada, que es la impregnación de la conciencia, y por la influencia del factor tiempo, los seres vivos parecen innumerables.²⁶ El Ser Supremo a continuación, , fuera de su propio cuerpo, sembró las semillas de la manifestación universal en el Mahat-tattva.²⁷ De esta manera, el Señor, que es el controlador de todas las energías, por su propia potencia crea el tiempo eterno, el destino de todas las entidades vivientes, y su naturaleza particular. Al final de la creación cósmica De nuevo les une de nuevo en él.²⁸

       El Srimad-Bhagavatam (11.9.16-18) relata que el Señor del universo, Narayana, Maha-Vishnu, es el Señor adorable de todos los seres. Sin otro tipo de asistencia, el Señor crea el universo por su propia potencia, y en el momento de la aniquilación Él destruye el universo a través de su expansión de tiempo. Se retira el universo completo y todos los seres vivos, condicionada materialmente en sí mismo. De esta manera, Su Ser ilimitado es el refugio y el depósito de todas las potencias. El Señor se queda solo después de la aniquilación universal. Él es el objeto supremo de adoración para todos los seres, como almas liberadas, semidioses, y ordinario almas condicionadas. Él es eternamente libre de la energía material y constituye la totalidad de la felicidad espiritual, que uno puede experimentar al ver la forma espiritual de Jehová. Así, el Señor muestra el significado de la liberación.

       Los innumerables almas que aparecen dentro de la energía material de la especie abigarrado de la vida son de naturaleza espiritual, que todos somos seres espirituales. Sin embargo, también pueden ser engañados por la energía material. Cuando son engañados por lo tanto, que anhelan las actividades y atracciones. Con el fin de adaptarse a este, el Supremo establece este mundo material como un parque infantil en el que puede resolver sus deseos materiales. Esto significa que independientemente de la especie, si es el Señor Brahma, o los seres humanos, animales, pájaros, e incluso pequeños insectos, la naturaleza material es la madre y el Señor Supremoes la semilla que da, Padre universal.

       Después de agitar la naturaleza material en tres cualidades, que son las modalidades de la naturaleza en forma de la pasión, la bondad y la ignorancia, se convierten en activo y de naturaleza material comienza a dar a luz a la energía total del material conocido como el hiranya-Mahat-tattva. Esto esla suma total de la inteligencia cósmica. Por lo tanto, la naturaleza material se agita por el destino de las almas condicionadas según lo determinado por la influencia de los modos de la naturaleza.²⁹ simplemente por la mirada de la conciencia Maha-Vishnu se crea, que se conoce como el mahat -tattva. La deidad regente del Mahat-tattva es el Señor Vasudeva, otra expansión del Señor Krishna. Esto explica cómo la energía material es como la madre de los seres vivos, mientras que el Señor es el Padre Supremo de todo el mundo. Al igual que una mujer no puede dar a luz sin el contacto de un hombre, o al menos su descendencia, por lo que la naturaleza material no se puede crear sin el contacto del Ser Supremo.

       Así que primero la energía total del material es manifiesta, y de esto surge de los tres tipos de egoísmo, que son las fuentes originales de todos los semidioses [el control de las deidades menores], los sentidos y elementos materiales. Al combinar los diferentes elementos, el Señor Supremo crea todos los universos ilimitada. Una vez que los elementos materiales se han manifestado, y todo el potencial para la creación de los universos se ha establecido, los innumerables universos comienzan a emanar de los poros del cuerpo de Maha-Vishnu, y de sus exhalaciones. Ellos aparecen como partículas atómicas que flotan en el sol y pasar a través de una pantalla. Cuando Maha-Vishnu inhala en el momento de la aniquilación universal, regresan a su cuerpo. De esta manera, Maha-Vishnu es la Superalma de todos los universos.³⁰

       Brahma, los semidioses, y el universo cada permanecen vivos durante el tiempo de uno de sus exhalaciones.³¹ Sin embargo, no hay límite a las exhalaciones de Maha-Vishnu.³²

       Garbhodakashayi Vishnu, quien es conocido en el universo como Hiranyagarbha y Antaryami, la Superalma, es glorificado en los himnos védicos. Él es el maestro de todos y cada universo y refugio de los materiales o energía externa. Sin embargo, siendo trascendental, Él está completamente más allá del toque de la energía externa.

       Lo siguiente es la tercera expansión de Vishnu, llamado Kshirodakashayi Vishnu, que es la encarnación de la calidad de la bondad. Él es la forma universal del Señor y se expande a sí mismo como la Superalma dentro de cada entidad viviente. Se le conoce como Kshirodakashayi Vishnu porque se encuentra en el océano de leche (kshira) en la isla de Svetadvipa. Estas son las tres expansiones del Señor Vishnu que supervisan y que la creación de los mundos materiales posibles.³³

       Antes de la creación del universo y se lleva a cabo después que el Señor entra en el universo, hay un período de inactividad por mil años celestial. Todas las entidades vivientes que se han inyectado en el Mahat-tattva se dividen entre todos los universos con cada encarnación de Vishnu Garbhodakashayi, y todos ellos están como dormidos en el Señor hasta el nacimiento del Señor Brahma. Desde Brahma todos los semidioses y otras entidades vivientes nacen.³⁴

       Una vez que todos los universos se crean, que son ilimitados, Maha-Vishnu se expande en forma ilimitada y entra en cada universo como Garbhodakashayi Vishnu. Una vez que Él está en cada universo, Él ve que no hay lugar para residir. Entonces, después de cierta consideración, Él llena la mitad del universo con el agua de su propio sudor.³⁵

       El que el agua le crea su propia residencia como una expansión de Vaikuntha y descansa en las aguas en el lecho de la gran serpiente, Señor Ananta, Seshanaga.³⁶ Aunque él parece estar en un sueño, disfrutando de la felicidad trascendental en su potencia interna, sus ojos son un poco más abierta. Cuando él está listo para comenzar el acto de creación, una flor de loto de oro brota de su ombligo que se convierte en el lugar de nacimiento del Señor Brahma. En el tallo de loto, que son los catorce sistemas planetarios.³⁷ Entonces el Señor Brahma se manifiesta tal como se describe en el capítulo anterior.

       No sólo las creaciones y aniquilaciones del cosmos seguir continuamente, pero el mantenimiento del universo también tiene una supervisión constante. Se explicó que mientras el Ser Supremo como Maha-Vishnu sigue mirada sobre la naturaleza, el mundo material sigue existiendo. Por lo tanto, el flujo variado de la creación universal perpetuamente manifiesta a través de la procreación.³⁸ Así, podemos ver que el tiempo y la naturaleza no tienen poder para actuar de forma independiente, pero bajo la supervisión de la Corte Suprema.

       Sin embargo, también se describe que es no sólo la naturaleza material que se mantiene, todo el mundo en que se da también la capacidad de actuar y la función a través del poder del Supremo en Su forma de la Superalma. Se crea el universo abigarrado todo y luego entra en ella como la Superalma. Por este medio le proporciona la fuerza de la vida y la conciencia de todos, y, por tanto, sostiene la creación. Como Sri Krishna explica además: "Como el viento impetuoso, que sopla en todas partes, siempre se apoya en el espacio etéreo, sabemos que de la misma manera todos los demás seres en mí."³⁹ A medida que la Superalma, él también entra en cada planeta, y por su energía mantener sus órbitas. que⁴⁰ Por lo tanto, la energía del Señor entra en cada planeta, cada ser vivo, y aunque cada átomo, en la que todo está debidamente manifestada y mantenida. Sin esto, todo volvería al caos y el deterioro.

       Otra forma en que el Señor del universo se mantiene por personal que aparece en ella, o por manifestar sus expansiones plenarias. Las escrituras proclaman que el Señor Krishna desciende para llevar la carga de la tierra. Sin embargo, es de expansión de Krishna como el Señor Vishnu, que principalmente se dedica a mantener este universo. Es Señor Vishnu que hace los ajustes para la correcta administración de la creación cósmica. Cuando el Señor Krishna personalmente aparece, su misión principal es simplemente mostrar Sus pasatiempos trascendentales y atraer a las almas condicionadas para ir de nuevo al dominio espiritual. Sin embargo, como el Señor Krishna es la fuente de todas las encarnaciones del Supremo, todas las demás encarnaciones y expansiones se combinan dentro de Él cuando Él desciende. De esta manera, todos los demás lila pasatiempo o encarnaciones, los avataras-yuga, el manvantaraencarnaciones, y como muchas otras encarnaciones, ya que hay, incluso el Señor Vishnu, todos descienden en el cuerpo de Sri Krishna cuando se manifieste. Por lo tanto, Él es la Suprema Personalidad completa y puede hacer lo que le gusta exhibir su poder y mantener el universo cuando desciende.⁴¹

       El Ser Supremo también establece los semidioses universal que siga supervisando el mantenimiento del universo. Por ejemplo, se explica que Indra, después de recibir la bendición del Señor Supremo, mantiene los seres vivos mediante el vertido de lluvias suficientes en todo el planeta. Además, en cada yuga, el Señor Supremo asume la forma de Siddhas, como Sanaka-kum, a predicar el conocimiento trascendental. Él asume la forma de grandes personas santas como Yajñavalkya para enseñar el camino del karma. Él asume la forma de las almas grandes, como Dattatreya, para enseñar el sistema de yoga místico. En la forma de Prajápati Marici, el Supremo crea progenie; convirtiéndose en el rey, mata los pícaros y ladrones, y en la forma de tiempo, Él aniquila todo. Todas las cualidades diferentes de la existencia material son aspectos y una muestra de la energía de la Verdad Absoluta Suprema.⁴²

       Por lo tanto, debido a la bendición y el poder dado por el Supremo a los semidioses, que pueden proporcionar los seres vivos con todo lo necesario. Sin embargo, el Señor Krishna explica en el Bhagavad-gita (3,14-15) que todas las entidades vivientes subsisten de granos alimenticios, los cuales son producidos por las lluvias, que se manifiesta a través de la realización de actividades espirituales prescritos en los escritos espirituales de las escrituras védicas y el enseñanzas del Señor y de los grandes sabios. En consecuencia, el omnipresente Trascendencia es eternamente situado en actos de sacrificio.

       Todo esto es parte del proceso de cómo el Señor y sus expansiones de Vishnu mantener el mundo. Mientras la humanidad se involucra en actos de sacrificio o la espiritualidad, que simplemente significa la adoración del Supremo, el Señor y los semidioses se satisface automáticamente para abastecer a todos con todas las necesidades de la vida. De esta manera, no puede haber una cooperación adecuada entre el hombre, la naturaleza y Dios para todos los que pueden estar en paz y contentos con las instalaciones para vivir en este mundo.